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于谦相声贯口《同仁堂》十大名医两旁

财经网 2023-11-15财经热点
▲于谦相声贯口《同仁堂》视频截图。于谦曾说过一段相声贯口,叫《同仁堂》:“同仁堂开的本是老药铺,先生好比这个甩手自在王。药王爷就在上边坐,十大名医列在两旁。先拜药王后拜你……

▲于谦相声《同仁堂》视频截图。

于谦曾说过一首相声,名叫《同仁堂》:

“同仁堂本来就是一家老药铺,先生,我就像这位药王,药王坐在上面,十大名医排列在两侧,我先向药王鞠躬,然后那么对你来说,那你就是药王的大弟子了,这位药王,我姓孙,我手握龙跨虎,手里捻着一根针……”

这里的药太子指的是孙思邈。

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孙思邈,唐代京兆花园(今陕西省铜川市)人。 他七岁开始读书,每天背诵一千字。 二十岁左右,精于老子、庄子等诸子之学说。 独孤信称赞孙思邈是“圣童”,气度不凡,不能在小职位、小职位上施展才华。 独孤信是西魏八柱之一,三朝元首。 长女是北周明靖皇后,四女是唐朝元真皇后(谥号),七女是隋朝“文献皇后”。 。 所以,独孤信的评价是非常有分量的。

北周宣帝年间,孙思邈隐居太白山。 隋文帝时期,孙思邈被征为国夫,但他声称自己的病无法痊愈。 唐太宗即位后,召孙思邈入京。 此时的孙思邈已经老了,但依然锋利锐利。 太宗准备赐封他,他拒绝了。 659年,唐高宗召见孙思邈,拟授他谏吏的官职,但孙思邈再次拒绝。

孙思邈博学古今,精通道、佛、天文、算术。 时人称颂他如西汉天文学家罗下洪、安其圣等。

孙思邈活了一百多岁。 魏征等奉命编撰北齐、北周、梁、陈、隋各朝史书。 为了避免遗漏,他们多次拜访孙思邈。 孙思邈口述历史事件,就好像他亲历过一样。

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▲《急救要方》书本及照片。

《千金方》是孙思邈的代表作。 它包含 5,000 多个处方。 它是对唐代以前医学成就的总结,也是我国第一次完整的医学伦理论述。 孙思邈将《大医之行》、《大医之诚》置于第一卷,充分体现了医德在他心中的重要地位。 《大医行》主要讨论如何成为一名合格的医生,而《大医至诚》则重点讨论如何成为一名有医德的好医生。

孙思邈认为“人的生命是最重要的,如果你有很多钱,比帮助别人更有德行”。 因此,他提出了“名医皆诚”的医疗实践理念。 “精”,就是医生必须有精湛的医术,不断学习,不断实践; “诚”是指医生必须具有高尚的道德品质,“先有大悲心,乐于拯救灵魂的痛苦”。 “大医精诚”是所有医生都应该践行的理念。

《千金方》对于中医治疗方法具有重要意义。 孙思邈将不同的疾病分类,包括中医、方剂、诊断、伤寒、温病、内科、外科、妇科、儿科等。

孙思邈在《千金方》中提到“今方中,先妇女儿童,后丈夫老人,这是尊重本源的原则”。 他认为,妇女儿童疾病是最难治疗的,应优先治疗。 《千金方》设立妇儿科,促进了妇儿科的发展。

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▲《千金方》中有关食疗的记载。

孙思邈特别注重养生。 他特别强调了饮食在临床实践中的重要性。 他认为,医生在选择治疗方法时,首先应该考虑饮食疗法。 如果饮食疗法无效,则使用药物治疗。 他说:“食物能祛邪安神,能振奋精神、提神醒脑。” 它可以补血益气。 若能以食解病、舒情解疾,堪称良工。”因此,《千金方》中专门收录了《食疗》一卷,详细论述了食疗的营养与治疗。这种食疗理论对后世的食疗和营养学产生了深远的影响。

孙思邈指出:“如果采药时不知道季节,不晒、不晒,即使有名字,也没有真正的药用价值。” 例如,菊花正月采根,三月采叶,五月采茎,九月采花,十月采花。 1月采收,阴干。 药材如果不按时采收,收成就跟朽木一样。 同时,《千金方》记载了唐代13省133州所产药材519种,为后世“道地药材”的发展奠定了基础。

孙思邈认为,对天道的透彻理解必须以人道为基础; 对人道的透彻认识,必须以天道为基础。 天理是季节的更替,五行的生长和克制; 人体有四肢五属,或动或静,新陈代谢、吸收新,周而复始。 这是天、地、人体的共同规律。 阴阳失衡会导致热证、寒证、肿瘤、坏疽等疾病。 明医以针药通气血救人,圣人以高尚的品德济人。 所以,人体有可以治愈的疾病,世界上有可以挽救的灾难。

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孙思邈为何被尊为“药王”?

“药王”一词源自佛教。 佛教中,药王菩萨以良药治愈众生。 从此,“药王”逐渐被用来指称医术高超的医生。 比如唐代的韦善君、韦固,都被称为“药王”。

孙思邈渊博的学识、精湛的医术、高尚的品德使他深受世人的尊敬。 李世民评价他:“他开道,名医,三圣,调和四时,降龙伏虎,救弱救危。魏祎是一位威风凛凛的人。”以及百代之师。” 隋唐以后,人们更加关注孙思邈的道士身份。 宋徽宗封他为“妙应真人”,南宋刘克庄在《辞记寰》中称孙思邈为“地仙真人”。

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▲《忠孝救苦药王宝》。

明代,民间兴起的红阳派,以“药王孙思邈”为信仰,创制“药王宝卷”,以救苦救难,忠义救人。孝顺。 清代,人们对​​“药王孙思邈”的信仰和《药王》等戏曲的传唱,使孙思邈的“药王”形象家喻户晓。

“药王孙思邈”于清末得到正式认证,在耀州知县顾增轩所著的《清会典图》和《华源风图词》中均有记载。 孙思邈的形象日渐清晰,成为全国唯一受人崇拜、非宗教、百姓信仰的“药王”。

新中国成立后,中医药发展达到新的高度,孙思邈在医学领域的贡献得到充分发挥,孙思邈“药王”的形象更加深入人心人民的。

2011年7月,国家中医药管理局将孙思邈故乡陕西铜川药王山指定为全国中医药文化宣传教育基地。 此后,每年在铜川举办“孙思邈中医药文化节”,纪念孙思邈对中医药事业的贡献。 历史贡献。

(作者简介:李鹏跃,北京中医药大学副教授。北京中医药大学张海通、李子仪对本文亦有贡献)