勒克莱齐奥：只有文学和爱情能让我们变成“他者”

只有文学和爱情

可以让我们成为“另一个”

勒克莱齐奥提到，他非常喜欢唐诗，“唐诗其实很贴近我们的日常生活。比如市场上卖花的人，田里耕种的人，杜甫的女儿饿得快要饿死了。”在等待旅途的时候咬着大人的手指，虽然时间离现在很远，但是其中经历的各种细节还是会感觉很真实很亲切，从这个意义上说，唐诗乃至其他一切优美的诗词一定会被读到。被我们。”

除了喜欢中国传统古典诗词外，勒克莱齐奥还喜欢中国现当代文学。 “当我读老舍和莫言的作品时，我感觉自己变成了一个中国人。 我是用中国人的心去感知的。 世界。 这也让我觉得只有文学和爱情才能让我们成为另一个人，一个‘他者’。”

“文学对我来说意味着什么？” 勒克莱齐奥在谈到这个问题时引用了莎士比亚的一段话。 这段话的大意是：人要忠于自己，就像白天过后黑夜来临一样。 只有忠于自己，才能不欺骗别人。 为什么要分享这段话？ “因为我20岁的时候，买了一本二手莎士比亚作品的书，书的封面上有这样一句话。最先买这本书的人，在这句话之后，他手写了一句话，说这句话是他的人生信条。后来，当我拥有了这本书的时候，这句话也成为了我的人生信条。当时我就决定了这辈子要当一名作家。我希望能用这句话作为我的人生信条。对于我的写作来说，在文学创作中，什么是忠于自己？简单地说，就是不说谎，尽可能地写现实，还原现实。 在这里，勒克莱齐奥还对汉字进行了分析，“我认为汉字设计得非常巧妙。比如，真字‘真’里面有一个‘目’字。目就是眼睛，眼睛看到的东西。”是现实。”

勒克莱齐奥提到，公元前5世纪有两位哲学家和思想家，他们同时生活在不同的地方。 一位是希腊的柏拉图，一位是中国的墨子。 柏拉图的洞穴理论解释了他所认为的现实，即人就像生活在洞穴里，背对着现实，看到的只是现实在洞壁上投下的影像的影子。 如果按照柏拉图的理论，我们描述的所谓现实其实并不是现实本身，而是洞穴里投下的影子。 “说到墨子，有一个令我印象深刻的传说，提到有一天，墨子走在路上，突然下起了大雨，于是他躲进了一座塔楼里避雨。关上门后，墨子突然发现，通过门通过一个小孔，外面的景物投射到塔壁上，其实墨子的发现就是慢慢了解人眼的工作原理，人眼的工作原理是光线通过瞳孔进入眼球.中.英文camera这个词其实指的就是盒子。我们称之为暗箱原理，就是通过一个小孔在暗箱中成像。虽然这可能只是一个传说，但是如果我们按照这个想法，柏拉图更强调唯心主义，而墨子更多地代表现实主义。在我的理解中，作者应该更接近墨子，因为我想做的不是寻找一个理想的形象，而是通过一个小孔来投射现实。融入到我的工作中。”

既然是现实主义作品，为什么我们有时会在诗歌中看到一个理想的世界，一个带有美丽滤镜的世界？ 勒克莱齐奥说：“无论是诗人、小说家还是散文家，他们确实想戴上美丽的滤镜，但在此之前，他们首先想到的是能够真实地再现现实。所以，无论是英式、法式还是汉语文学中，我们可以发现，作家都想把自己看到的写下来，投射到幕布上，再现现实。所以我们看到的世界著名作家，无论是英国的莎士比亚，西班牙的塞万提斯，还是中国的曹雪芹，他们首先做的就是写下并表达他们所知道的世界。”

文学追求真理

支持作家克服写作困难

勒克莱齐奥透露，他非常喜欢中国现代作家老舍。 “他在作品中加入了很多幽默的元素，让喜剧人物出现在作品中，这让他的作品更具可读性。 比如《四大名捕》中的《石童堂》讲述了一家人住在弄堂里的故事。 他在故事中加入了一些戏剧性和幽默性的元素，让我们感觉生活并没有那么艰难。 他在《骆驼祥子》中描写祥子的一生时，也采用了幽默的风格，让读者身临其境，感受祥子当时的生活。

勒克莱齐奥说：“我非常喜欢的另一位中国现代作家是莫言，他笔下的人物喜欢讲一些幽默的笑话。我想知道莫言在写这个故事之前住在哪里，所以我曾经去过山东高密我看到莫言生活的地方，冬天很冷，他的生活一度很困难，他在家人的鼓励下，创作了优秀的作品，获得了诺贝尔文学奖。从这个角度来说，我觉得文学创作是一种强烈的信心或者说陶醉，它让人全身心投入到自己想做的事情上。”

出生于1940年的勒克莱齐奥也分享了自己的童年回忆，“曾经有一段时间，我们很难找到可以用来写字的笔和纸，孩子们也没有娱乐手段。 那是一段相对困难的时期。 那是一段艰难的时期。 我只能试着找铅笔或者有节的小笔，在各种笔记本上写。 我发现其他作家也经历过一段艰难的时期，但他们仍然达到了他们的目标。 我想，或许正是写作时对真实的追求，才能支撑这么多作家在经历了艰难时期、各种困难之后，坚持下来，克服困难，写作，最终创作出优秀的作品。”

在勒克莱齐奥看来，文学不是个人的艺术，而是集体的艺术。 需要大家的参与，需要读者的参与，需要大家的分享。 “我们可以说文学是一种交流的艺术。 在创作之初，我有这样一个机会：老师在课上讲历史和地理，讲了很多小故事。 我会把老师讲的故事写下来，然后写下来并发给同学们。 大家读完都会笑出声来。 正是这种分享和交流让我能够继续写作，因为写作本身就是一件比较孤独的事情，所以只有我们把自己的创作分享给身边的人，包括家人、读者、公众，文学才能真正成为一种集体艺术。 所以我们所说的文学的真实，其实可以理解为与他人分享个人的感受、个人的经历。 这种分享会产生共鸣，让我们拥有超越个人的共享体验。”

今天我们仍然需要它

从文字构建想象或真实的空间

随着多媒体的发展，文学作为一种书面形式遇到了前所未有的挑战。 勒克莱齐奥提出了一个问题：“当相机和摄像机如此先进时，我们为什么还要写小说和戏剧？文学能比相机、摄像机和纪录片更好地表达现实吗？”

如今，人类已经取得了长足的进步，已经能够让大多数人过上比较充足的生活或者说比较美好的生活。 然而，世界上仍然存在战争、贫困等各种问题。 他认为，“这就是我们这个时代真实的一面，也是我们这个时代文学创作的任务，就是把这些元素写下来，为这些还处于战争和贫困中的人们创作。因为这不是它只是写下了艰难的经历，给予人们克服这些困难的勇气，我想这也是文学在当今科技时代无法被取代的原因，因为我们仍然需要文字所构建的想象或想象。 ”。

对于一个人与世界的关系，勒克莱齐奥坦言，他和生活在同一时期的其他人一样，经历过同样的事件，拥有同样的记忆。 “我们都是世界上的一个角色，每个人要做的就是发挥自己的作用，帮助世界变得更美好。我去过世界上很多地方，很多细节让我意识到不同地方的生活，表面上看，有很多差异，但生活的本质是一样的。无论我在法国、墨西哥还是中国，世界各地人们的热情、互助和友谊都是一样的。人与人之间的善良和爱心。大家，这是我继续写作的强大动力。” 他提到，2011年，他被聘为南京大学名誉教授，家住南京市鼓楼区。 “在路上，我看到有人边走边哼着歌，我的感觉很好。”

华西都市报-封面新闻记者张杰、吴德宇、实习生蒋梦欣，本版图片除签名外均由主办方提供。