儒道互补与国家治理研讨会在济南开幕专家学者精义献策

全国政协常委、国际儒联副主席、山东大学高级儒学研究院执行院长王学典表示，当前，复兴儒学必须不仅进一步加强了儒学与自由主义的对话，而且加深了儒学与中国文化各阶层的关系。 对话。 “高等儒学研究院已先后开展了‘儒墨对话’和‘儒法对话’，未来还将开展孔子与管子对话，重点关注国家治理。”从长远来看，传统文化资源将得到复兴和改造，哲学社会将得到新的科学知识。”

“对于国家治理这个话题，儒家常讲‘政治’，道家常讲‘政治’。这两个概念在现代汉语中已经合二为一了。” 新西兰坎特伯雷大学教授吴晓明表示，在“政治”与“政治”之间的“治理”问题上，儒家与道家的区别不在于是否需要秩序，而在于什么样的秩序是需要的。 儒家的理想秩序是礼乐制度的完美实现，而道家的理想秩序是对天道本身的“自然”遵循。

“儒家和道家可以相辅相成”。 北京师范大学哲学学院教授张维文认为，在政治治理层面，儒家普遍重视社会礼乐和文明制度的建设，具有强调制度文明的特点。 道家精神注重天道的本质和无为，认为人类社会的文明建设应与天道相一致，因此两者可以相通、相辅相成。

山东大学儒学高级研究院教授黄玉顺围绕孟子与庄子思想方法的比较，分析道儒家与道家“殊途同归”，“异旨”是指儒家和道家的目的不同。 ，“同道”意味着两个家庭有共同的思维路径。 儒家追求某种社会秩序，道家追求某种自然秩序，但无论是哪种秩序，最终都是理想的秩序。 “当今时代，能否期待儒家与道家‘同路’、‘同归宿’，特别是展现个体独立、自给自足的价值，是一个具有重大时代意义的话题。” （结尾）