（法小宝讲故事）法度者，正之至也

【发小宝讲故事】

西汉时期就有这样一个人。 他的办案原则为后世司法官员树立了标杆。 这个人是谁？ 他是如何通过审理案件获得这样的地位的呢？ 今天就让发小宝给大家揭晓答案，说说这个人是如何做到“教法者最正”的。

张士之，字季，今河南南阳方城人。 他曾担任“七郎”（汉文帝的侍从），在这个职位上呆了十年，没有升迁。 后来，他得到大夫袁盎（àng）的赏识，升了几级。 因缘际会，他给汉文帝献计献策，张士之受到嘉奖升迁，一直担任廷尉。 要知道，廷尉可是当时的九卿之一，掌管监狱，更是当时国家最高的司法官员！ 那么，张士之是如何取得汉文帝的信任，坐稳廷尉之位的呢？

遵纪守法，不以己意，是张世之坚守的原则。 在担任法院中尉期间，他审理了许多重大案件，其中之一就是著名的“县人罪案”。 汉文帝有一次外出，走到中卫桥。 他战车上的马受惊，酿成“交通事故”。 汉文帝差点从车上摔下来。 原来，桥下突然跑出一个乡下人，吓坏了车马。 尴尬的汉文帝勃然大怒，立即下令逮捕“罪魁祸首”，并交给廷尉查处。 没想到，张士芝审讯后，只被判“犯有驾驶罪，罚四两”。 汉文帝看到这个判决，更加愤怒，认为量刑过轻。 张士之不卑不亢地解释道：“法是天子与百姓共同遵守的，不得有偏袒。法有定规，如果加重刑罚，我们如何胜出？”人民的信任？” 被反驳后，汉文帝沉思良久，叹道：“太尉的定罪量刑是正确的，就照你说的办吧。”

张士之判案严格遵守法律，不以皇帝的意见作为判案的标准。 这在封建社会是非常难能可贵的。 正因为如此，《汉书》评价：“张士之为朝臣，天下无不平”。 张世之成为依法量刑、不因个人好恶而违背法律意志的典范。 他受到了世人的赞扬和赞扬。 尊重。

公平正义是正义的灵魂和生命，公平正义是维护社会公平正义的最后一道防线。 推进全面依法治国，必须维护公平正义。 司法人员要从中华优秀传统法律文化中汲取智慧，始终坚守公正司法底线，敢于依法排除内外司法机关的干扰，不断满足人民群众对新时期司法工作的期待。时代。

【大家的评论】

高汉成 中国社会科学院法学研究所研究员、中国法制史学会秘书长

“制定法律的人最有正义感。” 其主要宗旨是说治国必须依靠法制，提倡文武并重、刑德并重的道家思想。 它是韩非子法家理论的主要渊源。

与西方对法治的定义质疑法律的善恶不同，中国传统的法治观基本上不讨论法律本身的善恶问题。 这并不是说中国古人不关心法律的良善，而是“天命制定法律”，法律本身就蕴含着公平正义。 从词汇史来看，写成“灋（fǎ）”的古字“法”最早见于西周青铜器铭文。 字形由“氵（水）”、“匌（zhì）”、“曲”三部分组成。 “水”，就是执法必须公平、公正、公正，平如水； “匌”是中国古代符号“獬豸”的意思。 传说中的神兽。 这头野兽是直立的。 当人与人之间发生矛盾时，它就会用它的号角来对抗错误的一方。 “走”的本义是逃跑、离开，后来引申为除去、驱逐等惩罚的意思。 显然，“法”字，即“水”、“廌”、“行”，本身就蕴含着公平正义。 从法制史来看，公元前770年，周平王从镐京迁都洛邑。 以周天子为核心的礼制开始“礼乐崩塌”，天下大乱。 在诸侯国激烈的争霸战争中，法律的特征和价值日益受到统治阶级的重视。 楚庄王时期有一个关于“毛门法”的故事，“志在征服中原”。 面对车子被砸的皇子，他哭着哀求杀掉严格执法的朝臣。 楚庄王回答说：“法师，故尊宗庙，尊国家。故能立法、遵法尊国家者，为国家之臣，何以罚之？” 这一响亮的回答，体现了法律至上和“不分亲疏、不分贵贱、以法定人”。 法治精神。 随后，又发生了大军事家孙武为吴王练兵杀宠妃、商鞅迁树树立法权等故事。 这些故事都体现了法家一贯的法治观，即以法定区、止纷争、规范社会。 唯一客观的行为标准。 “法”作为治国的工具理念，是春秋战国“礼乐崩坏”之后，作为“礼+刑”治理模式的替代而出现的。 它在统治者心目中具有天然的权威和崇高。 地位。 这说明，就治国之道而言，“依法治国”的法律思想在我国源远流长，是我国优秀传统法律文化的集中体现。

指导意见丨中央网信办网络通信局

法律网络出品

导演制度丨周秉健

制作人丨于飞

策划丨刘青、王刚、刘宇轩

协调员| 张允恒与刘琳

资讯丨方方

制图丨郭浩坤

吴楚越 配音