《清平乐》“520”大完结！你真的了解宋朝吗？丨文末附送甜蜜福利 | 202005-50（总第1308期）（202005）清平乐原著小说免费阅读，
*转自上海古籍出书社
清平乐剧照
各人都知道，《清平乐》这部剧很是火了一段时间，也动员了宋文化热。“520”到了，这部《清平乐》也终于走到了大结局，当我们沉醉于剧中营造的风雅大宋时，作为历史喜好者的小编不禁要问：我们真的了解宋朝吗？
作为古装剧《清平乐》和宋朝历史的双担粉，追剧的我们除了沉醉于享受剧情带来的快（tuo）乐（ta）之外，也许或多或少会想通过这部剧了解更多宋朝的历史知识。电视剧艺术究竟不是历史复原现场，探索真实的风雅赵宋，只能是多看历史类书籍，学习更多历史知识。而且在和周围好友亲（xiang）切（hu）交（zheng）谈（lun）的时候就会谈笑风生，而不会出现这样的笑话：
下面就为各人揭秘一些追剧的关键知识和必备书籍，一起来涨姿势吧！
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01 仁宗口中常说的“祖宗之法”，到底指的是什么？
开创仁宗治世的北宋男子天团
“祖宗之法”是宋代政治史的核心问题，宋人心目中的“祖宗之法”，是一动态累积而成、核心精神明确稳定而涉及面宽泛的综合体。具体而言，包罗限制宗室、外戚、宦官权力，权力的分立和制衡，守内虚外，将从中御，收缩州郡权力，与士医生共治天下，以文驭武，不杀言官，提倡忠义气节，后宫皇族谐睦俭约… …凡此种种，不一而足。
从根本上讲，它是其时社会文化传统与政治、制度交互作用的结晶，其出发点着眼于“防弊”，主要目标在于包管政治格局与统治秩序的稳定。
宋人秉持“祖宗之法”，开创了物质文明与精神文明都相当发达的两宋，造就了“我国封建社会发展的最高阶段”（邓广铭语）。同时，今人对宋朝的历史文化也越来越推崇，甚至奉“华夏文化造极于赵宋之世”（陈寅恪语）一说为圭臬，如果让我们以客观、求实的研究态度对宋代的繁盛作全面之观察，那么必须由传世史料入手，直接与宋人对话。
宋会要辑稿
刘琳、刁忠民、舒大刚、尹波等点校
《宋会要辑稿》是宋代重要的官修典章。全书三百六十六卷，分为帝系、后妃、乐、礼、舆服、仪制、瑞异、运历、崇儒、职官、选举、食货、刑法、兵、方域、蕃夷、道释等十七门。内容丰富，卷帙浩大，堪称宋代史料之渊薮。
三朝北盟会编
［宋］徐梦莘 撰
宋代史学名著，汇集了宋徽宗、宋钦宗、宋高宗三朝有关宋金和战的多方面史料，按年月日标失事目，加以编排成书，生存了大量宋代珍贵史料。
建炎以来系年要录（全八册）
[宋]李心传 撰；辛更儒 点校
南宋李心传所撰，仿照《资治通鉴》之编年体，以官修的日历、实录、会要为基础，记述南宋高宗朝史事甚为详细。
朱熹师友门人往还书札汇编
（朱子学文献大系·朱子学史专题研究）
顾宏义 撰
南宋理学大家朱熹现存有数量众多的书信，是研究朱熹生平、思想及其育人施教方法、成效的重要文献数据。通过汇编朱熹往来书信，予以系年，将有利于朱熹及其思想研究、朱熹时代学者的学术交流互动与影响等研究的深入。
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02 宋朝的皇帝是不是都很怕御史言官？
群臣奏对
“台谏即御史台官与谏官，由官制体制来看，地位并不算高，但在宋代政治舞台上，是一个向普天之下展示了新潮政治家口舌之伶俐、头脑之清晰的堂皇职位。”宋代君主对台谏的态度始终处于一种矛盾心态中：为政权的长治久安，他们认识到必须重视台谏系统的作用与价值；但从个人好恶出发，君主又力图挣脱台谏系统的监督制衡。
宋代君主在这些喋喋不休的台谏官面前也不是无能为力的，他们拒谏玩谏的手法很多：追究风闻、责令分析，无所可否、不报不可，横加罢黜、伪予优迁，宣谕节帖、回护调停，等等。
除了台谏制度外，宋朝不但承继唐制，同时也开创了很多新的典章制度，无论从政治、经济还是思想文化方面，都对后世影响深远。
南宋全史
何忠礼、范立舟、徐吉军、葛金芳等 著
南宋及南宋都城临安研究系列丛书
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03 宋朝的女性到底有多优秀？
宋朝是女性的社会体现较为活跃的时期。少数上层妇女在特定条件下，能够突破“妇人不预政”的禁忌，到场政治活动。在《清平乐》剧中有两位优秀的政治女性：刘皇后和曹皇后，她们都曾大权在握，垂帘听政，主导朝政，体现出卓越的政治本领，对于在特殊时期稳定政局起到关键性作用。另外剧中张贵妃倚仗仁宗痛爱有加，在后宫飞扬跋扈，身边的亲信“贾婆婆”对朝政也很有影响力，史实中乳母贾氏甚至勾结外朝宰相，颇有权力。
除了政治上的贡献，宋代中上层女性具有较高的文化素养，在《全宋词》著录的作者中，女性达一百零七人。而普通的劳动妇女广泛到场农业、手工业和商业活动的情形也是屡见于史料，在温文尔雅之外，更显女性的奋发雄健，体现出强烈的女性意识。
除了人物形象的勾勒外，本剧所体现的女性形象在服饰、道具等细节上也显得尤为夺人眼球，美工设计严谨考究，刘皇后、曹皇后、张贵妃、徽柔公主等与真实的宋人衣冠相当贴合，无不体现宋人的风雅。好比这样：
又好比这样：
除此之外，剧中对宋朝的建筑样式、日用器具、祭祀风俗等内容也有较好地还原。如果对宋朝的社会风俗和器物文化有兴趣，读过以下基本研究著作可能对你大有裨益。
大宋衣冠——图说宋人服饰
傅伯星 著
（没错，封面人物正是《清平乐》中的大女主：曹皇后）
大宋楼台——图说宋人建筑
傅伯星 著
南宋建筑史
郭黛姮 著
唐宋之间的国家与祠祀——以国家和南方祀神之风互动为焦点
（中古中国知识·信仰·制度研究书系）
杨俊峰 著
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04 仁宗的心头之患——西夏的军事实力是不是很强？
宋夏交战的主帅之一狄青
李元昊时期，西夏统兵体制进行改革，不停正规化，建立起以枢密院为首的中央统军体制和以监军司为主的地方统兵体制。西夏实行全民兵役制，民风剽悍。据估算，全国能够投入战斗的兵员大抵在十五万左右，虽然军力不多，但战斗力较强，《宋史》载：“西贼有山间部落谓之步跋子者，上下山坡，收支溪涧，最能踰高超远，轻足善走；有平夏骑兵谓之铁鹞子者，百里而走，千里而期，最能倏往忽来，若电击云飞。每于平原驰骋之处遇敌，则多用铁鹞子以为冲冒奔突之兵；山谷深险之处遇敌，则多用步跋子以为击刺掩袭之用。”可见西夏军队是擅上进攻突袭的。
另外西夏境内多有产马的天然牧场，骑兵善马来源富足；西夏的弓剑铁甲也是名扬天下，为西夏军队提供了优良装备。
西夏在历史上曾经是一个神秘的国度，能够传世的资料异常珍稀。由杜建录教授主编、宁夏大学西夏学研究院编纂的《西夏文献研究丛刊》，为今人了解神秘的西夏王国各个方面的真实情况提供了绝佳的资料。
西夏文献研究丛刊
最后再来回应一下本文开头那个荒诞的问题吧：很显然，这位up主把西汉司马迁与北宋司马光混淆了。
司马光是北宋名臣、史学家。字君实，陕州夏县(今属山西)涑水乡人，世称涑水先生。仁宗时，初任地方官，后为京官，任天章阁待制兼侍讲知谏院。英宗时，进龙图阁直学士。他立志编撰《通志》，作为封建统治的借鉴。治平三年(1066)撰成战国迄秦的八卷上进，英宗命设局续修。神宗初，任翰林学士，并赐书名《资治通鉴》。神宗用王安石行新政，他政见差别，归洛阳居十五年，继续编撰《资治通鉴》，至元丰七年(1084)成书，从发凡起例至删削定稿，都亲自动笔。元丰八年(1085)哲宗即位，高太后听政，召他入京主持国政，次年任尚书左仆射、兼门下侍郎，起用刘挚、范纯仁、范祖禹等人，排斥变法派，废青苗法，恢复旧制，是为“元祐更化”。为相八个月病死，追封温国公。
这就是司马光呕心沥血的史学杰作：《资治通鉴》
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